Вопрос о том, почему в Хакасии пять стихий, популярный в республике всего пять лет тому назад, сегодня потерял свою актуальность. Туристический бренд, сотворённый известным дизайнером Алексеем Дружининым, плотно вошёл в наше информационно-туристическое пространство, стал узнаваемым брендбуком.
И да – пятая стихия, обозначенная солярным знаком, сегодня наиболее востребована у путешественников. В Хакасию сегодня едут не только отдохнуть, поесть вкусного и увидеть красивую природу – едут за впечатлениями и новыми знаниями. Едут, чтобы узнать побольше об уникальном пространстве, называемом Хакасия, о его богатстве, о культуре и истории.
Особенное впечатление на туристов оказывают музеи под открытым небом. Этот формат был принят в республике в 2010 году, и на сегодняшний день такие музеи стали «визитной карточкой» Хакасии. Самое же главное и интересное – каждый такой музей обладает не только экспонатами, которые его представляют – у них не только своя коллекция артефактов, но и свой характер. Он прочитывается сразу, стоит только зайти на территорию. Например, про музей «Усть-Сос» туристы, экскурсоводы, да и другие путешественники говорят, что он самый уютный. И с этим выводом трудно не согласиться.
Золотой мальчик – сын Хуртуях тас
История музея начиналась задолго до создания в Хакасии сети таких учреждений под открытым небом. В 2000 году местный житель, охотник и рыбак Иван Фёдорович Колчинаев, добывавший рыбу на реке Абакан, вдруг увидел в воде, да ещё и в месте, где рыбачил всегда, человеческое лицо. Позже, когда вода спала, он же обнаружил на отмели каменную скульптуру с двумя лицами.
Изваяние окуневского времени (примерно 4 тыс. лет назад), его принесло сюда течением? Этот вопрос остаётся без ответа. Зато изваяние, будто недостающий ранее пазл, вложилось в легенду о Каменной матери, Улуг Хуртуях тас, где Хуртуях спасает своих детей отправив их по реке. Можно удивляться, но на севере в Хакасии примерно в это же время (2004 год) в реке Сарала, в груде земли и камней и тоже после паводка было обнаружено изваяние Тас Хыз, Каменной девы, которую принято сегодня считать дочерью Хуртуях Тас. То есть легенда о каменной богине подтвердилась дважды.
По словам Марии Фёдоровны Ачитаевой, директора музея «Усть-Сос», для древних изваяний просто пришло время. Скульптуру тогда поставили рядом с древним тагарским курганом, коих много в Бейском районе и самом посёлке – и к нему пошли паломники со всей Хакасии. Однако шаманы сказали, что находиться на захоронении камню, изображающему божество, которому издревле поклонялись, неправильно. Его перенесли в другое место, которое и стало отправной точкой к новому музею.
Параллельно с этим работала инициативная группа учителей из посёлка Большой Монок, они изучали территорию, на которой живут и выяснили, что здесь очень много исторических мест, которые входят в объекты культурного наследия. Это курганы тагарского и карасукского периода, Чаатас (военное кладбище, «камни войны» VI-IX веков).
«Здесь все места овеяны легендами. Горы Хызыл Хая, Хана Пазы, Кирбэ – это всё места сакральные. Кирбэ по-хакасски значит «не пускай». На ней есть крепость, и на Хызыл Хая и сейчас ещё сохранились петроглифы, которые туристам показываем» — рассказывает она
Так формировался и наполнялся смыслами проект музея. Археологическая и этнографическая коллекции формировались из местного материала. Окрестные жители приносили устаревший домашний скарб, который становился музейными предметами. Археологи делились артефактами из раскопок курганов. Коллекция получилась большая. В неё так же вошли исторические, природные и культурные памятники района – Усть-Сосский Чаатас, озеро Алтын Кёль.
Барс Бег и другие исторические моменты
«Пульс» уже писал про горы Хана Пазы – как выяснилось, и соседствующие с ней вершины так же имели стратегическое значение. Подтверждается это двумя стелами покрытыми надписями с использованием орхоно-енисейского алфавита. Они были обнаружены рядом с озером Алтын-Кёль ещё в позапрошлом веке, а в 1871 году перенесены в Минусинский краеведческий музей.
«В 2012 году было принято решение сделать копии с этих изваяний и поставить их в нашем музее – ведь нашли их здесь, совсем неподалеку. Согласно переводу надписи, сделанному Игорем Кормушиным (доктор филологических наук, профессор, внёс значительный вклад в изучение древнетюркских рунических памятников в Южной Сибири и Хакасии) одна из стел принадлежит Барс Бегу (Барсбек-каган), правителю енисейских кыргызов, основателю Кыргызского каганата. Вторая – Эрен Улугу, его (по легендам) брату. Для нашего музея стелы созданы точными копиями хранящихся в Минусинском музее, из песчаника, размер рун сделан так же, как на оригиналах. Получается, что сейчас можно прочесть эту надпись на четырёх языках – орхоно-енисейском, хакасском, русском. Переведена она ещё и алфавит Брайля, чтобы люди с ОВЗ могли прочесть её на экскурсии», – рассказывает директор музея.
Экскурсии здесь проходят по территории музея, есть маршрут и на гору Хызыл Хая.
Кроме этого, сотрудники музея смогли наполнить территорию особенными смыслами. Здесь совершаются обряды, проводятся народные праздники, Ночь музеев, сборы целебных и обрядовых трав. Здесь можно увидеть самый старый, чудом сохранившийся самогонный аппарат и взвесить традиционную шубу хакасских женщин – тон. Её и в руках зачастую не удержать (вес 30 и больше килограммов), так что она больше подходит для обрядов, чем для постоянной носки. Ещё это показатель благополучия – если в твоём роду женщины носят такие шубы, значит, у тебя есть лошади для того, чтобы их (женщин в шубах) возить.
Здесь вообще настоящий клад бытовых знаний, о которых говорят сегодня редко и мало.
«Я показываю туристам порог, объясняю, как заходить правильно – с правой ноги и выходим с правой ноги, порог всегда высокий чтобы на него не наступить, отнестись с уважением. С хорошими мыслями заходим, кланяемся очагу, хозяину юрты и Солнцу, двери всегда на восток. Кто забывает кланяться, тот может и лоб разбить. Много людей едут сегодня с тем же, с чем к Хуртуях тас – просят детей. Заметила, что здесь больше просят мальчиков, после приходят поблагодарить. Можно попросить здоровья, благополучия. Возле стелы оставляют люди свои подношения, конфеты, печеньки, монеты. Игрушки, молоко приносят, рот не мажут. Всегда вечером, уходя из музея, складываем игрушки правильно. Утром приходишь, они разбросаны, будто кто играл ими. Здесь много удивительных вещей происходит», – говорит Мария Фёдоровна.
Ещё бы не удивительных! Здесь даже изгородь зацвела! Сделанная из тальника, она сумела пустить корни и выбросить свежие ростки. Представьте, изгородь зеленеет новыми сильными побегами. Ещё одно чудо демонстрирует туристам музей. В нём древняя история смешалась с повседневной работой, а настоящая магия присутствует в виде традиционного взгляда на хакасскую культуру. И получается, да – обыкновенное чудо.
Мария Орлова
