За каждым музейным экспонатом всегда стоит человеческое имя — это археологи, этнографы, учёные, обычные люди, которые смогли найти и изучить, сохранить и подарить это для долгого хранения и памяти музею.
Правда, чаще всего имена эти либо не упоминаются, либо стираются, а часто и вовсе замалчиваются. Например, многие ли знают, что самую известную каменную скульптуру — Улуг Хуртуях Тас, большую каменную мать — спас археолог и этнограф Альберт Липский? Но и не только её: коллекция окуневских скульптур, представленных сегодня в зале каменных изваяний Хакасского национального краеведческого музея, в большей мере спасена усилиями Липского. Около шестидесяти изваяний, приговорённых к разрушению и забвению, сохранились благодаря стараниям этого учёного. Правда, своё имя от забвения спасти ему не удалось.
Липский и Гайдар
Возможно, причина кроется в его биографии. Основываясь на ней, можно написать несколько книг с совершенно противоположными смыслами или снять сериал авантюрно-детективного свойства. Персонаж на самом деле удивительный: байстрюк знаменитого польского рода, участник Первой мировой войны, участник Гражданской войны, создатель партизанского отряда в Дальневосточной республике. Невольно возникает аналогия с Аркадием Гайдаром, к которому в Хакасии относятся неоднозначно после книги Владимира Солоухина «Солёное озеро».
Так же неоднозначно, хоть и времени прошло достаточно, относятся на Дальнем Востоке к Альберту Липскому, который с 1922 по 1938 год работал в органах ВЧК — ОГПУ — НКВД.
Он участвовал в ликвидации белогвардейских отрядов и кулацких восстаний на Дальнем Востоке. В воспоминаниях сам Липский признаёт, что время тогда было очень жестоким, порой даже бесчеловечным. В то же время молодой учёный занимал должность директора Хабаровского краеведческого музея, был также представителем Министерства национальных дел Дальневосточной республики по туземным народам Амурской, Приамурской и Приморской областей, преподавателем средних школ в Хабаровске.
По свидетельствам очевидцев (в частности, доктора исторических наук Амира Хисамутдинова) именно Альберт Липский сыграл роковую роль в судьбе писателя Владимира Арсентьева, сначала оклеветав его как коллегу-учёного, затем организовав травлю и преследование с позиций сотрудника ОГПУ.
В то же время благодаря Севьяну Вайнштейну, известному этнографу, мировой знаменитости, для истории остался документальный очерк про Альберта Николаевича Липского, в котором мы узнаем «другого Липского» — романтичного, посвятившего свою жизнь только науке.
Таким образом, Альберт Липский представлен сегодня в двух классических амплуа: героя и злодея. Объективно ли это, как и в случае с Аркадием Гайдаром? Конечно нет.
За объективностью пришлось обратиться к Игорю Таштандинову — учёному секретарю Хакасского национального краеведческого музея, члену президиума Совета старейшин хакасского народа. Он вплотную занимается наследием Альберта Липского, является автором большинства статей о нём в научных журналах и СМИ.
По словам учёного, Альберт Липский внёс значительный вклад в развитие музея, археологии Хакасии и охраны археологических памятников, был очень интересным человеком.
Герой или злодей?
«Это противоречивая и трагичная личность. Событий, которыми была наполнена его жизнь, с лихвой хватило бы на биографии нескольких людей. При этом, если такое выражение уместно, его выковало время, богатое событиями. Время, когда нужно было воевать, выживать, заниматься наукой и снова выживать, — рассказывает учёный секретарь. — По воспоминаниям Севана Вайнштейна, большевистских взглядов Липский придерживался с юности, став свидетелем событий 9 января, «Кровавого воскресенья», когда царский режим расстрелял мирную демонстрацию. Во время учёбы — в 1909 году — Липский поступил в Петербургский университет, где проучился до 1912-го — он с друзьями-студентами по примеру Герцена и Огарёва дал клятву «не пожалеть жизней своих во имя Отечества». Через некоторое время революция поставила их по разные стороны баррикад. На Дальнем Востоке Липский воевал за красных, его бывшие друзья — за белых. Долг Отчизне отдали все, но каждый по-своему. В воспоминаниях Вайнштейна, Альберт Николаевич так описывает часть этих трагических событий: «Белые никого в плен не брали и даже раненых расстреливали на месте. Жестокость порождала жестокость. Красные делали то же. Всех врагов, захваченных с оружием в руках, в том числе и обманутых белыми представителей местных народностей, тут же расстреливали. Такова была страшная логика тех событий. Теперь, после всего пережитого и передуманного, не могу себе простить той, в сущности, палаческой роли, которую добровольно принял на себя. Не снимаю за это ответственности ни перед собой, ни перед историей».
Тридцать лет своей удивительно интересной и сложной жизни Липский посвятил работе в Хакасском областном краеведческом музее. Широка и его научная биография: с 1916 по 1938 год основной сферой его интересов была этнография и антропология коренных народов Нижнего Амура — нанайцев, орочей, эвенов, эвенков, ульчей. В 1935 году он становится сотрудником Института этнографии Академии наук СССР в Ленинграде и начальником Амурского этнографического отряда. В 1943 году, после сталинских лагерей Альберт Липский по рекомендации профессора Георгия Дебеца приехал в Абакан для палеоантропологических исследований на Среднем Енисее. К этому времени у него уже был большой опыт палеоантропологических исследований на Среднем Енисее, классическое образование, знание археологии и этнографии.
Липский возглавил Хакасский областной краеведческий музей, некоторое время работал директором, а с 1949 года — научным сотрудником и археологом музея», — рассказывает Игорь Таштандинов.
Дополним: во время войны Хакасский областной краеведческий музей вел «кочевой» образ жизни, до 1948 года у него не было даже своего помещения. Экспонаты перевозились из одного помещения в другое, терялись. Альберту Николаевичу пришлось создавать музей почти заново. В это же время ему сообщили, что его супруга Нина Липская-Вальронд умерла от голода в Ленинграде, а оба сына погибли на фронтах Великой Отечественной войны.
Альберт Николаевич взялся за дело с присущими ему энергией и целеустремленностью — он спасался работой. В 53 года вновь начал жить, приводя в порядок немногочисленные в то время коллекции музея, Археологическая, например (на сегодняшний день богатейшая), насчитывала чуть более 60 экспонатов, да и те были переданы в 1938 году из Минусинского музея. За несколько лет учёный смог пополнить археологические фонды и создать экспозицию, в полном объеме раскрывающую основные этапы древней истории Хакасии.
Первые свои археологические исследования в Хакасии Липский проводит, принимая участие в совместных раскопках с известными московскими археологами Сергеем Киселевым, Варварой Левашовой, Лидией Евтюховой. За годы работы в музее он исследует сотни древних памятников, в основном участвуя в охранных раскопках. Среди них такие известные могильники, как «Тас-хааза», «Фёдоров улус», «Есинская МТС».
Раскопки Липского дали совершенно новые, неизвестные до того материалы, а его археологические находки стали основой созданной им первой в музее экспозиции, посвящённой древним культурам Среднего Енисея.
Шестьдесят каменных исполинов — память
В 1948 году он исследует карасукские и тагарские погребения у села Аскиз, тагарский курган на территории села Райков и впервые уделяет внимание древнеенисейским изваяниям.
Именно в этом году начинается формирование коллекции этих уникальных памятников искусства ранней бронзы в музее. Липским были вывезены в музей три изваяния, среди которых знаменитые «Хуртуях тас», «Биджинский баран», «Име тас». Всего его стараниями в Хакасском краеведческом музее к началу 1960 года была собрана самая большая коллекция древних изваяний и стел. Как он их спасал — отдельная история. Достаточно фразы из материала «Мои камни» (очерк был опубликован в газете «Правда» в 1972 году, незадолго до смерти Альберта Липского): «Он с болью говорил, что курганы распахивали, бесценные камни валили бульдозерами».
Галерея Липского, как справедливо писала археолог Эльза Вадецкая, является гордостью отечественной науки. По своим художественным качествам хакасские изваяния превосходят всемирно известные стелы острова Пасхи и старше последних на две тысячи лет.
Но даже эти камни — лишь небольшая (пусть и самая заметная) часть его работы. Липский внёс огромный вклад в сохранение, изучение и развитие исторического и культурного наследия Хакасии. В 1970 году за заслуги в спасении и изучении древних памятников Альберту Николаевичу было присвоено звание «Заслуженный работник культуры РСФСР».
Правда, сейчас имя Альберта Липского упоминается крайне редко, а в связи с коллекцией каменных изваяний и того реже. Напоминают про Альберта Николаевича небольшой памятник на кладбище Нижней Согры и мемориальная табличка на пятиэтажке по адресу Ленина, 77.
Хотя сейчас уже можно сказать, что настоящим памятником ему стали каменные исполины окуневской культуры, которые берегут покой Хакасии в зале каменных изваяний Национального музея республики.
Мария Орлова
